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Jose Pablo Feinmann en La Plata “CONVERSACIONES SOBRE EL FLACO, EL PERONISMO Y EL PROYECTO NACIONAL”

mayo 11, 2011

Jose Pablo Feinmann en La Plata
“CONVERSACIONES SOBRE EL FLACO, EL PERONISMO Y EL PROYECTO NACIONAL”

MIERCOLES 18 DE MAYO 18.30 HS
SALON DE LOS ESPEJOS
FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS Y SOCIALES
UNIVERSIDAD DE LA PLATA

CALLE 48 ENTRE 6 Y 7 – 2° PISO – LA PLATA
ENTRADA LIBRE Y GRATUITA – CUPOS LIMITADOS

PREACREDITACIONES AL (011) 4346-154

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EL PERONISMO. NECESIDAD DE DEBATE Y ACTUALIZACION. – Una visión generacional –

abril 19, 2011

Las polémicas y los debates acerca de la identidad del peronismo han sido un clásico desde la aparición misma del movimiento nacional. La astucia del “Viejo” en su última etapa o del “General” en su momento de esplendor; su habilidad allá por mediados del siglo pasado, para sintetizar las diferentes corrientes ideológicas que confluían en el culto a la personalidad del tremendo líder, hicieron que todo esté dentro de ese gran proyecto nacional y popular.

Ese momento original arrancó con una lógica de la praxis, es decir, primero el acceso del Coronel Perón al poder, luego de constituirse como el abanderado de un nuevo actor, que pasaría a ser el “sujeto histórico”: el trabajador. A través de la incorporación al sistema político de una cantidad de argentinos que miraban –parafraseando a Discepolín- con “la ñata contra el vidrio” el país de las vaquitas y el trigo, se fue construyendo otra realidad, otra “verdad”. Las grandes conquistas políticas, sociales, económicas y -por que no- culturales, una vez que pasaron a formar parte del acervo de los nuevos sujetos, se comenzaron a plasmar en un cuerpo de doctrina.

Por supuesto que esto ocurrió no porque a Perón le faltara ideología, todo lo contrario. Sus acciones de gobierno denotaban claramente un perfil ideológico, una idea de Estado, de la economía, de la igualdad, de la justicia, de los recursos naturales, etc. Pero el momento de la consolidación del proyecto fue cuando empezaron a aparecer los cuerpos escritos que expresaban desde la teoría o la doctrina aquello que se veía en el país desde la práctica. Y allí fue cuando se le dió sustancia, entre otras cosas, a los tres pilares que hacen a la identidad del peronismo. Sus famosas tres banderas: la independencia económica, la soberanía política y la justicia social. Estos son los ejes medulares de la doctrina. Y si tenemos que reducirlo aún mas, nos remitimos al nombre de la organización: justicialismo, una combinación muy sabia de las palabras justicia y socialismo o, el movimiento que busca la “justicia social” para los que le temen a la palabra con reminiscencia roja.

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